OBSERVANDO LA VIDA 1447

 

"El problema no es que alguien no sea bueno, sino que ni le importe no serlo. Sin salida".

Martha Sialer

SIMPÁTICA INFORMACIÓN

 La Biblioteca de Alejandría

Isabel Martín Pascual ·pSoodtesrn32e1af9i ca 1ih56 d:9t 1m lco01h350ta.ah 0lmhuumay.9p 6t459sh ·

¿Quiénes fueron fulano, mengano, zutano y perengano que tan nombrados son?

Realmente fulano, mengano, zutano y perengano no existieron o al menos no hay hecho histórico alguno para que algunos personajes llevasen estos nombres.

Se trata de cuatro formas gramaticales que se utilizan para aludir a alguien del que no se sabe su nombre o no se quiere decir por cualquier motivo.

La palabra fulano proviene del árabe fulān (فلان) que quiere decir “persona cualquiera” y es el más utilizado de los cuatro, siendo el más socorrido a la hora de echar mano de algún ejemplo: “Ha venido un fulano preguntando por ti” o “Le pondrán una placa conmemorativa que dirá ‘aquí descansa fulano de tal’”. Del árabe llegó al español y de allí se extendió a toda Hispanoamérica.

Mengano también proviene del árabe: man kān, cuyo significado es ‘quien sea’ y suele utilizarse (en la mayoría de ocasiones) en segundo lugar y acompañado de fulano y/o zutano. Además pueden llevar otros determinantes: “A ese fulano y a ese mengano no los quiero ver por aquí”.

Zutano proviene de citano y este, muy posiblemente, de la palabra latina scitānus, que significa “sabido”. No se sabe bien el porqué se añadió a la coletilla, pero en algunas ocasiones también se coloca en segunda posición, tras fulano.

Perengano es una palabra más reciente y la de menos uso de todas ellas. No se han encontrado raíces en otras palabras antiguas y/o de otros idiomas, lo que hace pensar que puede ser una combinación que se realizó del apellido Pérez con la palabra mengano.

Los cuatro pueden ir en diminutivo (Fulanito, Menganita…) y con apellido (De Tal, De Cual…), por aquello de hacerlos más solemnes.

Estas cuatro palabras también tiene su variante al femenino (Fulana, Mengana, Zutana y Perengana) aunque la primera se suele utilizar para calificar despectivamente a una mujer cuando alguien se quiere referir a ella como prostituta: “finalmente resultó ser una fulana”.

Perico el de los Palotes. Término usado en España y Sudamérica. No se sabe a ciencia cierta de dónde proviene, pero se han encontrado referencias en España al chico que precedía a los Pregoneros tocando el tambor con dos palotes (baquetas). Los pregoneros eran personas que al toque del tambor daban a conocer al pueblo las disposiciones oficiales.

Las primeras referencias a Perico el de los Palotes las encontramos en El tesoro de la Lengua Castellana escrito a principios del siglo XVII por Sebastián de Covarrubias. Los palotes se llamaban a las baquetas para tocar el tambor. En tanto el tal Perico, según Covarrubias, es "un bobo que tañía con dos palotes". El "bobo" que tocaba el tambor estaba detrás del pregonero, que era quien efectivamente se quedaba con el sueldo y las propinas para ambos. En dicha obra aclara que la expresión se empleaba para mostrar indignación por el trato recibido pudiendo así decir el ofendido: "¿Qué pasa?, ¿que soy Perico el de los Palotes?".

Publicación original para LBA/Isabel Martín

SABIO

BONITO

OBSERVANDO LA VIDA 1446

" VERDAD y JUSTICIA parecen ser palabras que ya nadie comprende ni valora".

Martha Sialer

TAL CUAL

 

OBSERVANDO LA VIDA 1445. No es moral es moralina.

 

"La moral de todo ratero : Ya te robé, perdiste, es mío".

Martha Sialer

CREER PARA ENTENDER

 

"No busco entender para creer. Creo para entender, pues quien no cree no experimenta y quien no experimenta no cree".

San Anselmo

OBSERVANDO LA VIDA 1444

 

"Hay quienes dicen admirar algo, pero en realidad lo detestan. Otros dicen detestar algo, pero en realidad lo admiran. Caretas usamos".

Martha Sialer

BUENA FRASE

"Dios te ama como eres pero quiere que cada día te parezcas más a Él".

Max Lucado

¡FELIZ DÍA!

 

HERMOSA IDEA

 

"Morir es cruzar una puerta a la deriva y encontrar aquello que tanto se buscaba".

Escuchado en una canción piadosa.

Es de "Morir se acaba" del P. José Luis Martín Descalzo

OBSERVANDO LA VIDA 1443

 

"El maligno no se convierte porque cree que su malignidad es inteligencia".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1442

 

"Una cosa es conformarse y otra, ser conformista".

Martha Sialer

SABIA y SANTA

 

“Ya hemos recibido suficientes exhortaciones para que guardemos silencio. ¡Griten con mil lenguas! Veo que el mundo está podrido por el silencio.”

Santa Catalina de Siena

Y OTRO

 

ESTO SE LLAMA "FIN DE LOS TIEMPOS"

 VER, por favor.

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UNO MÁS, y no es bobo.

 

CANTOS GREGORIANOS

OBSERVANDO LA VIDA 1441

 

"Enseñar al que no sabe no es falta de respeto. Creo que dejar al ignorante en su ignorancia es la mayor muestra de falta de respeto. Es un desprecio".

Martha Sialer

PARA LOS QUE SE CREEN INTELIGENTES si niegan a Dios

 

LA PURA VERDAD

 

"Con viento se limpia el trigo, y los vicios con castigo".

Refrán popular

ACIERTOS NADA FÁCILES

 

"Melón y casamiento requieren acertamiento".

Refrán popular

AHÍ ESTÁ LA GRACIA

 

"La gracia del peluquero está en sacar rizos de donde no hay pelo"

Refrán popular

ENGAÑOS

 

 No hay nada más infeliz que la felicidad de los que pecan.

(SAN AGUSTÍN, De la vida feliz, 10)

YO PERDÍ EL CORAZÓN, vals peruano

GOZOS

 

El gozo en el Señor debe ir creciendo continuamente, mientras que el gozo en el mundo debe ir disminuyendo hasta extinguirse. Esto no debe entenderse en el sentido de que no debamos alegrarnos mientras estemos en el mundo, sino que es una exhortación a que, aun viviendo en el mundo, nos alegremos ya en el Señor.

(SAN AGUSTÍN, Sermón 171, 1)

OBSERVANDO LA VIDA 1440

 

"Parece que hoy ya no existe la gente con moral. Se le llama gente retrógrada. Ni existe gente de principios, es gente intolerante. ¡Ay!".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1439

 

"Lo que más impide superarse es la envidia ante quien es mejor. Si se es capaz de apreciar al que es mejor, también se mejorará".

Martha Sialer

SE TRUECAN

 

En la tierra hasta la alegría suele parar en tristeza; pero para quien vive según Cristo, incluso las penas se truecan en gozo.

(SAN JUAN CRISÓSTOMO, Homilía sobre San Mateo, 18)

SABER VIVIR

 

Los seguidores de Cristo viven contentos y alegres y se glorían de su pobreza más que los reyes de su diadema.

(SAN JUAN CRISÓSTOMO, Homilía sobre San Mateo, 38)

SE PUEDE

 

Siempre estarás gozoso y contento, si en todos los momentos diriges a Dios tu vida, y si la esperanza del premio suaviza y alivia las penalidades de este mundo.

(SAN BASILIO MAGNO, Homilía sobre la alegría, 25)

CADA DOMINGO A LAS DOCE, vals peruano

BUEN CONSEJO

 

"Viaja al pasado para sanar, ve al futuro para soñar, pero vuelve siempre al presente para existir"

María Elena Sialer

LA PURA VERDAD

 

GRAN VERDAD

 

OBSERVANDO LA VIDA 1438 A propósito de delincuentes jóvenes

 

"Se tiene la edad del crimen. A menos -claro- que se trate de un infante por debajo de los 4 años o de un deficiente mental profundo".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1437

 

"Espontaneidad no es igual a descontrol".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1436

 

"Autoestima no significa falta de autocrítica. Al contrario".

Martha Sialer

QUIERO QUE ESTÉS CONMIGO, vals peruano

OBSERVANDO LA VIDA 1435

 

"Obedecer no es igual a sometimiento. Obedecer es fruto de saber reflexionar".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1434

 

"Aprende a poner en tu conducta  lo bueno que crees tener en  ideas y sentimientos. Eso de que tienes mala conducta pero eres bueno no te lo cree nadie".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1433

 

"Los más empeñados en hablar de fraternidad suelen ser los Caínes".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1432

 

"Eso de que TODOS somos hijos de Dios y hermanos, son buenismos sin fundamento.

Todos somos criaturas de Dios y prójimos. Y no es poco".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1431

 

"Gente hay tan ilógica que cree que haciendo mal a los otros se hace bien a sí misma".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1430

 

"Muchos llaman bueno a lo que les gusta y correcto, a lo que les conviene. Aunque sea malo e incorrecto".

Martha Sialer

DE TODO CORAZÓN

 

SÁBADO SANTO

 

VIERNES SANTO

 

JUEVES SANTO

 

OBSERVANDO LA VIDA 1429

 

"Tener una buena actitud no significa decir sí a todo".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1428

 

"Nos gusta pensar que Dios es nuestro Padre, para que nos cuide y ayude. Pero nos gusta olvidar que también es nuestro Señor, para ser respetado y obedecido".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1427

 "Conozco gente que cree tener un buen autoconcepto y una alta autoestima. Yo creo que tiene delirios".

Martha Sialer

REGRESA, vals peruano

TAN CIERTO COMO QUE DIOS EXISTE

 

BUENA RECETA

 

OBSERVANDO LA VIDA 1426

 

"Hoy a enseñar le llaman soberbia. A corregir, intolerancia. A aconsejar, irrespetar. A consolar, falta de empatía. A perdonar, tontería. A tener paciencia, falta de carácter. Y a orar por los demás, entrometimiento".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1425

 

"Misericordia es enseñar, corregir, aconsejar, consolar, perdonar, tener paciencia y orar por los demás".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1424

 

"No todo placer es bueno. Hay placeres que arruinan vidas".

Martha Sialer

CONTIGO PERÚ, vals peruano

OBSERVANDO LA VIDA 1423

 

Ser "buenito" no me parece bueno.

Martha Sialer

RECIPROCIDAD

 

"Las campanas dicen Dan-Den, Dan-Den. No dicen Den-Den-Den".

Refrán popular

OBSERVANDO LA VIDA 1422

 

"Si a los niños se les enseñara desde muy pequeños a asumir las consecuencias de sus actos, tendríamos adultos mejores de los que tenemos. Enseñarlo sin iras, sin revanchismos, como algo lógico y natural".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1421

 

"Contentar a Dios es la mejor manera de estar contentos".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1420

 

"El que sin necesidad y por su gusto camina por el precipicio, no espere que Dios lo ayude"

Martha Sialer

CLARITO

 

EL PLEBEYO, vals peruano

OBSERVANDO LA VIDA 1419

 

"Guerrear nunca será la primera opción. Pero, a veces, es un deber".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1418

 

"Gente de bajo nivel emocional interpreta la amabilidad como debilidad".

Martha Sialer

¡QUÉ BIEN DICHO!

 

OBSERVANDO LA VIDA 1417

 

"Ahora se confunde amablilidad con coqueteo. Y aceptar la amabilidad con debilidad. ¡Vaya tontería!

Martha Sialer

ÚTIL

 

OBSERVANDO LA VIDA 1416. Entusiasmarnos sí, pero también pensar.

 

"Lamentablemente, la IA para muchos es o será un "desaparecer" como personas pensantes".

Martha Sialer

ESTA ES MI TIERRA, vals peruano

AVISO DE SERVICIO PÚBLICO

 

OBSERVANDO LA VIDA 1415

 

"Se han confundido y creído que TODO puede ser cambiado a voluntad. Y no es así".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1414

 

"Si piensas que el demonio no existe, estás perdido".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1413

 

"Si piensas que no pecas, gran pecador debes ser".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1412

 

"Todos queremos llegar a viejos... pero jóvenes. Difícil".

Martha Sialer

POR LO QUE VEO, parece muy cierto

 

LA FLOR DE LA CANELA, vals peruano

OBSERVANDO LA VIDA 1411

 

"Realidad actual = la realidad no existe  o si existe no te atrevas a mencionarla".

Martha Sialer

PENSANDO

 

OBSERVANDO LA VIDA 1410

 

" MEJOR ES SABER QUE IMAGINAR.

Así piensa el corazón de los que esperan".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1409

 

"No sé qué es más triste, si alguien valioso que cree no serlo o alguien no valioso que cree valer mucho".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1408

 

"Cuando hables vocaliza cada sílaba y haz separaciones entre las palabras. Tu habla habla de ti".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1407

 

"Gente hay a la que le agradecemos más lo que no hacen que lo que hacen".

Martha Sialer

CUANDO LLORA MI GUITARRA, vals peruano

OBSERVANDO LA VIDA 1406

 

"Dejar de trabajar es el sueño de profesionales jóvenes. Y la pesadilla de profesionales experimentados".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1405

 

"Que haya gente más mala que nosotros no nos hace buenos".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1404

 

"Suele suceder que el que más tiene es el que menos da".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1403

 

"Ahora, la verdad es odio".

Martha Sialer

OBSERVANDO LA VIDA 1402

 "Mucha gente cree que ser peores los hace mejores".

Martha Sialer

DE ACUERDO. Algunos son tan hipócritas. Pero consuela ver que todavía hay gente que piensa y...se expresa.

 FELIPE HASSON ABOGADO BRASILEÑO...VENEZUELA  Y SU PUNTO DE QUIEBRE..

El abogado brasileño Felipe Hasson,  especialista en Derecho internacional, ha compartido su opinión sobre la intervención norteamericana en Venezuela.

Vale la pena leerla:

Muchas personas me preguntan mi opinión sobre la cuestión de los EE. UU. y Venezuela, como profesor de derecho internacional que vive hace 10 años en los EE. UU.. En lugar de responder uno por uno, decidí poner aquí lo que pienso. Para quien tenga interés y paciencia para leer, aquí va.

Mi opinión es que el debate sobre Venezuela ha sido secuestrado por una lectura selectiva —y profundamente hipócrita— del derecho internacional. Se invoca la "soberanía", la "no intervención" y el "orden jurídico internacional" como si estos conceptos existieran para proteger a los gobiernos, y no a las personas. Como si la soberanía estatal fuera un escudo moral absoluto, capaz de justificar el hambre, la persecución, la tortura, el exilio masivo y la supresión completa de la voluntad popular. No lo es.

La soberanía no es un fin en sí misma; nunca lo fue. Es un instrumento funcional, condicionado al cumplimiento mínimo de los deberes del Estado para con su población. Cuando un régimen transforma a su propio pueblo en rehén —empobrece deliberadamente a la sociedad, destruye instituciones, persigue opositores, defrauda elecciones y elimina cualquier posibilidad real de alternancia de poder—, ese régimen pierde la legitimidad que da sentido a la soberanía que alega defender.

El derecho a la vida, a la dignidad humana y a la autodeterminación de los pueblos no son "valores occidentales" opcionales ni retórica política. Son normas centrales del orden jurídico internacional contemporáneo. Un gobierno que viola sistemáticamente estos derechos no puede exigir que el mundo cierre los ojos en nombre de una abstracción jurídica conveniente.

Venezuela no es un caso de "divergencia ideológica"; es una tragedia humanitaria. Millones de personas se han visto obligadas a dejar el país. Las que se quedaron conviven con la escasez, la represión y el miedo. No hay elecciones libres. No hay prensa independiente. No hay un Poder Judicial autónomo. No hay canales internos efectivos para que el pueblo se libere por su propia cuenta. Defender que ese pueblo "resuelva solo" su situación es, en la práctica, defender la perpetuación del sufrimiento.

Por eso, la ayuda externa —incluida la militar, cuando sea necesaria para proteger vidas y no regímenes— no es una violación moral del derecho internacional. Es la afirmación de su núcleo ético. La comunidad internacional existe precisamente para evitar que se cometan atrocidades detrás de fronteras convenientemente cerradas.

La reacción de muchos venezolanos deja esto claro. Mientras comentaristas extranjeros, cómodamente distantes, condenan las intervenciones en nombre de una soberanía abstracta, quienes viven la desesperación real celebran. Celebran porque ven una oportunidad concreta de liberación. Celebran porque saben que el "respeto a la soberanía" fue, durante años, la excusa perfecta para la inercia internacional.

El paralelo histórico es inevitable. Si en la Europa de los años 1940 las potencias hubieran decidido no liberar los campos de concentración para respetar la soberanía alemana, hoy esa omisión sería recordada como complicidad. Ningún orden jurídic serio puede exigir neutralidad ante crímenes masivos contra la propia población.

Invocar el derecho internacional para defender a dictadores es una perversión intelectual. Es transformar un sistema creado para proteger a los seres humanos en un argumento de conveniencia para proteger a los opresores. No hay nada de progresista en ello. No hay nada de humanista. Solo hay el consuelo moral de quien nunca ha tenido que elegir entre soberanía y supervivencia.

El derecho internacional no existe para blindar regímenes autoritarios. Existe para recordar que ningún gobierno —absolutamente ninguno— tiene el derecho de destruir a su propio pueblo en paz.

Otro argumento recurrente —e intelectualmente perezoso— es el de que la intervención no sería "humanitaria", sino movida por intereses económicos. Aunque existan intereses estratégicos o económicos —como casi siempre han existido en cualquier acción relevante en la política internacional—, eso no invalida, ni de lejos, la legitimidad moral del resultado cuando este atiende a una demanda real y explícita del propio pueblo oprimido.

El criterio central no es la pureza de las motivaciones externas, sino la realidad vivida internamente. Y esa realidad es inequívoca: los venezolanos, en su mayoría, celebran y apoyan la intervención porque saben quién es el verdadero agresor. Fue el propio régimen dictatorial el que, al elegir preservar el poder a costa del hambre, de la represión y de la destrucción social, abrió la puerta a una respuesta externa.

Cuando un gobierno ataca sistemáticamente a su propio pueblo, él mismo elimina cualquier autoridad moral para cuestionar los motivos de quien interviene para poner fin a ese sufrimiento. En este escenario, incluso una acción impulsada por intereses no exclusivamente humanitarios se vuelve necesaria, legítima y moralmente correcta, porque la alternativa concreta sería la continuidad de la opresión.

Por lo tanto, la fundamentación de aquellos que colocan la ideología por encima de todo —y que después rebuscan en el derecho internacional frases, conceptos y principios que sirvan a la respuesta que ya decidieron dar— es, como mínimo, lamentable. No es una defensa seria de la legalidad internacional, sino un ejercicio de cinismo selectivo, hecho a la distancia y sin ninguna empatía por quien vive el colapso en carne propia. Cuando la ideología viene antes del ser humano y la soberanía es invocada para justificar la miseria, el derecho deja de ser instrumento de justicia y pasa a ser apenas retórica vacía al servicio de la indiferencia.

Felipe Hasson

Global Attorney | Ph.D, M.Sc, LLM, FCIArb